-
之艰难……更当思调和夫众口，酸咸适味、香软得宜，慎重烹饪，勿生轻忽，以供养为怀……粥饭三时，不得一朝失误……”作为僧人领执的指南，在执事中培养奉献喜舍的精神，更要反观自己的用心处。因此古来许多伟大的...，面对充饥养身的食物时，僧人再度提醒自己，不忘上求佛道、下化众生，要追随先圣先贤。早斋唱“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。”午斋则唱“三德六味，供佛及僧…… 若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521366907.html
-
能以理想的人物为其典范，人是可以下断自我超越，也可藉以影响其价值观与言行，不致茫然无依。 反观自己的言行到底给人多少好的影响?在生命中我到底刻划下什么样的肖像?这是要深思的问题。身为佛子，若能刻划...生命的省思 永忏 ●如何面对别人对我们的看法 我们常会因在意别人对我们的看法而感到不自在，学佛的人都知道那是一种假相、是虚幻，但我们往往不太能空掉它，我通常会去思惟——人最在意的是什么?是自己...
永忏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075267755.html
-
。所谓“正知”，就是时时反观自己身体在做些什么、口里在说些什么、心在想些什么，觉知自己是往善的方面转、还是往恶的方面转。这样清醒地觉察三门造作状态的心，就是正知。有正念正知的严密监控，就能把身心管住让...基础。
“无等佛陀无误自行道”：这个别解脱戒、菩萨戒、三昧耶戒是无等佛陀自己所行的无误之道。“无误”简别不是外道戒禁，后者是“非因计因”，就是把非解脱因看成解脱因，认为做那些禁行能净罪业、能脱...
益西彭措堪布讲授
|戒律|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08381678461.html
-
耳朵去听佛讲经，在自己内心深处种了粒粒菩提种子，另一方面因佛的引导而反观自己本来面目，反闻而证自性。现将此转述于他人，让众人也能如此，像我一样反闻而证自性，所以说为“我闻”。
再把“如是”二字合“我闻...产生三种感受。难闻的佛法，阿难今已闻，内心极生大欢喜，大赞叹，进而将自己亲闻的法转述给他人听，所以说为我闻。
第三，从自性上说，这个闻是难思议的，是反闻闻自性的。《楞严经》中的耳根圆通法门，就是反...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495181531.html
-
在排队静候上路呢！再反观自己，我胸前抱着个鸭子，在叫唤那些众生，一呼一应。我看到这种情形，心想它们来找我算帐了，不禁一惊，如梦初醒。我继绩将净土忏拜完之后，深怕我会生大病，即敲钟声，唤来护关的刘文斌居士，把刚才的情形告诉他，请他好好照料我，在最近期间，不要远离。怎知道，就在当晚于禅房里，平地一跤，跌断左腿。虽经延请中西名医治疗，花费信众钜额医药费，自己受尽无法言喻的痛苦，一切治疗终归无效，致成‘...
慧律法师
|茹素|素|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/10263586850.html
-
观察心相是不需要拐弯抹角，又分析又观察的，而是直下了当的，对境之时自己反观∶“我这个心念，现在是看对方的功、念他的恩，还是我现在这个心念起了恶心？”没有什么好分析观察的，真正要认识的，就是这个。这在我们...看见这个“业”，还要有一个最重要的原则－要找真正有经验的人，第一步就这样。在家人摸索这个东西，一定要问此间几位较有经验的法师。真正重要的，是怎么样想办法认识这个东西。由于在内心当中真正反观自己而认识了...
上日下常法师
|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/194933766.html
-
中培养奉献喜舍的精神，更要反观自己的用心处。因此古来许多伟大的祖师皆出自大寮（厨房），如雪峰禅师当过饭头，沩仰禅师当过典座……“莫谓执事之外，更无所营，须知运水搬柴，无非佛事；舂米作饭，正好参求。”...者惟一的道路；只有反观自己的内心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。 “青青秧苗，皆是法身”，满眼青翠的稻禾，不仅充满美感与和谐，耕作的农人，或者下田的僧人，几千年来就以美丽谦卑的姿势那样插秧，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365444984.html
-
自性的落处。终极的满足，不是给他500万元，也不是给他多大的官，更不是给他一块加持，让其更加放逸发泄……，而是让其严持戒律地修心，反观自性，修正自己内心的贪嗔痴，破除四相与无明，行一切善法，入无余涅槃。...影响，让其学习大乘佛法，严持戒律地修心，反观自性修正自己内心的贪嗔痴，破除四相与无明，行一切善法，入无余涅槃。这样才能如法合理地满足众生的贪心。除非他是另一种特质，别无二法。四、在今天如何做融合社会...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454375227.html
-
瓶子，心中也执持着「这样就是瓶子」。世俗名言上取名为瓶子，然后也被我们的心执为瓶子。
如此，我们反观自己。当「我、我、我」这个心生起时，我们要去找这个「我」境，到底是有或没有？我们反过来观察，当心...去除我执。
我们运用以下的方法去除我执：经常的反省自己，反观自己的心念。若是发现自己只是在追求自利，或是我执的心念生起，这个叫做俗人；如果以正知正念看到自己的心念是利他，或是利他的行为，这时我们...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
-
全是前世杀野兽等果报而现前的。”所以我们身心感受痛苦时，应当反观自己，不要一味地埋怨别人，把自己的痛苦加在别人身上，认为自己生生世世都是好人，从来没有做过坏事。有些不懂因果的人经常说：“我是非常善良...只盯住眼前的一点名闻利养，表面上虽不否定来世的存在，但从言行举止中也可以看出，他唯一重视的就是今生，这是非常愚昧的！
大家应当反观自己：自己到底是什么样的人？现在希求的是什么？对来世解脱有什么...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/20025913623.html